Trang chủ

/

Di sản

Nổi bật

Hồi hương trang phục của Nam Phương Hoàng hậu
25 năm cuộc vận động “Mỗi người một giọt đồng đúc tượng danh nhân”
25 năm cuộc vận động “Mỗi người một giọt đồng đúc tượng danh nhân”
Văn bia ngự chế Hoằng Ân Tự (Tổ đình Quảng Bá, Tây Hồ, Hà Nội)
Văn bia ngự chế Hoằng Ân Tự (Tổ đình Quảng Bá, Tây Hồ, Hà Nội)
Hậu duệ Mạc Cửu với vùng đất Tân Hưng (Cà Mau)
Hậu duệ Mạc Cửu với vùng đất Tân Hưng (Cà Mau)
Nguồn tư liệu các giáo sĩ Kito về Việt Nam khảo sát tác giả và tác phẩm
Nguồn tư liệu các giáo sĩ Kito về Việt Nam khảo sát tác giả và tác phẩm

Bài đăng mới

Tượng cụ Trương Vĩnh Ký tháng 12-1927.
Tượng cụ Trương Vĩnh Ký tháng 12-1927.
Chùa Phước Sơn (Bình Định) và 3 tượng cổ Bắc Hà
Chùa Phước Sơn (Bình Định) và 3 tượng cổ Bắc Hà
Thờ cúng tổ tiên trong đời sống tâm linh người Việt
Thờ cúng tổ tiên trong đời sống tâm linh người Việt
Quanh những lời đồn đại về kho vàng Ninh Tốn ở Tam Điệp
Quanh những lời đồn đại về kho vàng Ninh Tốn ở Tam Điệp
“Đoan Môn” ở Thăng Long – Hà Nội có từ bao giờ?
“Đoan Môn” ở Thăng Long – Hà Nội có từ bao giờ?
Những xây dựng, sửa chữa nội vi Cấm thành và Hoàng thành Thăng Long thời Lê Thánh Tông thể hiện hai nguyên tắc: thứ nhất, đảm bảo sự phân cấp/phân biệt nội ngoại nghiêm cẩn giữa các vòng thành, đặc biệt cẩn mật là Hoàng thành và nhất là không gian Cấm; thứ hai, củng cố vị thế quan trọng của các lớp cửa Nam Cấm thành và Hoàng thành, trong đó có Đoan Môn. Từ nửa sau thế kỷ XV trở đi, mọi hoạt động xuất nhập thành Cấm, đặc biệt của quan quân, được quy về một mối.